Reunión grupo de orientación 25/06/2025

Se convoca la reunión del grupo de orientación para el próximo día 25/06/2025.

Se realizará el trabajo que estaba previsto para la anterior reunión.

ORDEN DEL DÍA:

17:00 a 17:10 h, presentación.

De 17:10 a 19:00h. TERTULIA DIALÓGICA (1)

SOBRE EL VÍDEO DE MARIO TOBOSO, científico titular del CSIC, en el 2º Congreso Europeo sobre Vida Independiente, que tenéis a continuación.

METODOLOGÍA DE TRABAJO:

Antes de la tertulia dialógica:

Dada la duración del vídeo, 37’, tenerlo visionado antes de la reunión.

Lo visualizaremos sintiendo que nos está impactando más, de cada una de las 4 partes del video:

1. Concepto y definición de diversidad funcional

2. Paradigmas de la discapacidad: Modelo Médico y Modelo Social

3. Crítica al capacitismo

4. Dimensiones de la diversidad funcional:

   • corporal

   • relacional

   • política

   • ética

   • social

   • cultural

Durante la tertulia:

Sería muy interesante poder aportar para el momento de compartir nuestros comentarios, cómo puede afectarnos lo seleccionado en nuestra vida profesional.

Cuando alguien nos ofrezca su comentario, no le dejaremos en el vacío, sino que al menos dos personas harán un breve comentario sobre lo que nos ha hecho pensar en relación con lo que acaba de aportar al grupo, lo que puede generar en sí mismo un nuevo breve debate. Luego continuaremos con lo seleccionado por otra persona.

Como se trata de que la participación sea de todas y todos, tendrá la palabra, prioritariamente, quienes menos hayan intervenido hasta el momento.

Al finalizar la tertulia:

Compartiremos una muy breve conclusión personal o una idea final que nos haya quedado del diálogo producido.

De 18:45 a 19:00h. Propuestas de trabajo y fecha para la próxima reunión de orientación

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(1) Ver un vídeo es recibir información; participar en una tertulia dialógica es transformar esa información en conocimiento compartido. Es pasar de ser espectador a ser protagonista del aprendizaje

ACTA DE LA REUNIÓN DE ORIENTACIÓN DEL 25-06-2025

En la reunión se desarrolló la tertulia dialógica sobre el vídeo de Mario Toboso 

Destacamos que el modelo social quita el foco de atención de la persona para redirigirla al entorno y a la relación y que los entornos educativos pueden ser "hostiles" para el alumnado y para los profesionales.

Reflexionamos sobre cómo el lenguaje que se utiliza influye directamente en la forma en que se percibe y se trata a las personas.

La palabra "rehabilitar" aplicada a entornos, término que utiliza M. Toboso, es cuestionada porque implica que el entorno estuvo "bien" antes, mientras que la propuesta es "habilitar" entornos que nunca lo han estado. 

La diferencia entre "entrevista" y "encuentro" es significativa: "entrevista" se asocia con un "registro clínico" (modelo médico), mientras que "encuentro" denota "colaboración" y "construcción conjunta"

Se cuestionaron términos como “discapacidad” o “necesidades educativas especiales” por su vínculo con el modelo médico y se propuso una revisión del vocabulario hacia uno más inclusivo, que ubique la discapacidad en la relación con el entorno y no en la persona. 

Consideramos necesario que ser conscientes de que términos como "necesidades educativas especiales" nos "capturan" dentro del sistema anterior, el modelo médico. Es fundamental dejar de usar terminología que ha sido históricamente utilizada por este modelo para poder salir de esa lógica

Debatimos también sobre el papel que juegan las estructuras de poder en la educación, que es inherentemente política. Las prácticas y políticas educativas están teñidas por intereses y creencias, a menudo influenciadas por modelos hegemónicos (como la psicología hegemónica o el cientifismo) que históricamente han servido para clasificar, segregar y oprimir, ya que fue diseñada por y para ciertos grupos (personas blancas, ricas, hombres), dejando fuera a muchas otras. 

Se destacó que lo cultural, más que lo biológico, define lo humano. La exigencia de productividad, funcionalidad o rendimiento son imposiciones del sistema capitalista, no una necesidad natural. Al mismo tiempo, hay procesos biológicos como la caída de dientes o el control de esfínteres, por lo que la imposición cultural de estos ritmos (ej. exigir control de esfínteres a los 3 años al inicio del curso escolar) se considera "antinatural" o se propuso mejor utilizar el concepto de "inhumano", como resulta inhumano forzar el aprendizaje de la lectoescritura para todos al mismo tiempo con las consecuencias que ocasionan a quienes se les fuerza sin estar preparados para ello. Es la imposición de adaptar el niño a las conveniencias del sistema, en vez de adaptar el sistema a las necesidades del niño.

La discapacidad, desde el modelo social, la entendimos como una "forma de opresión que se da en la relación" donde una persona se considera "completamente humana" y "cosifica" a otras. Esto se liga a la idea de que la sociedad occidental identifica "humanidad con inteligencia".

Hablamos sobre la prohibición de hablar de espiritualidad (de la que habla Claudio Naranjo en cambiar la educación para cambiar el mundo), en la educación y en los movimientos inclusivos, entendida esta espiritualidad, tal y como apuntaba Freire, no como religión, sino como un "punto de contacto que nos une a todos con todos", un "acto de amor" o un "espacio común" ético que permite la "humanización", el reconocimiento mutuo y la acción política para ello.

Debatimos sobre la ambivalencia de conceptos como la resiliencia y el mindfulness; si bien pueden ser herramientas para el bienestar individual y preparación para un activismo posterior, se vuelven peligrosas si se utilizan para "negar la relación de opresión" o "responsabilizar al sujeto" de su sufrimiento, en lugar de motivar un cambio social colectivo.

Finalmente propusimos la próxima reunión para principios de septiembre para abordar este mismo tema del modelo social de la discapacidad, pero aterrizando todo lo posible en cómo se refleja en el aula esta visión en contraste con las actuaciones desde el modelo tradicional del modelo médico.